房霸教授五毛买肉记
作者：王鑫海 email：wangxinhaipku@yahoo.com
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丰教授是我读本科时的老师。丰教授1949年毕业于北京大学，在局势动荡的日子里，他的家人全部逃亡海外，而他由于倾向革命，不顾家人的劝说，毅然留下来建设新中国。世事难料，不久丰教授被揭发留在大陆的真正目的是照看家人留在北京的几处四合院，收取租金，组织上定性为房霸，并认为他有潜伏特务嫌疑。好在丰教授素无劣迹，一贯大方资助革命同学，结果从轻处理，发配回老家教书。丰教授说，组织上的英明决定实际上保住了他的性命，如果留在北京，他极有可能活不过反右或者文革。
在被控制使用20多年后，丰教授在1978年迎来了人生的春天，被彻底解放了，他从此过上了幸福生活，直到五毛特供肉票引发他的反思。
在二十世纪80年代初，高校教师是贫寒一族，未婚的住集体宿舍，结婚的也只有斗室一间，工资不足百元，几乎没有任何额外收入。出于对教师生活的关心，学校后勤部门与某政府招待所（当时还没有私营酒楼）联谊，帮助教师购买招待所的低价剩菜。所谓的低价剩菜，就是招待所在酒席之后收拢归置的剩菜，五毛可以买一大盘，鸡鸭鱼肉都有，实际价值至少两元多，运气好的时候可以买到整只的蹄髈，整条的大鱼。五毛特供肉票的分发因人而异，每个星期讲师一张，副教授两张，教授三张，凭票供应。丰教授每个星期可以买三盘剩菜，心满意足，而那些讲师、副教授由于特供肉票数量较少，常常愤愤不平，时有争执。
春夏秋冬，时光荏苒，特供菜溜溜儿吃了一年。一个月黑风高的雨夜，丰教授象往常一样骑着自行车去招待所买五毛特供肉菜，这是他运用高智商的大脑选定的时刻，因为下雨天晚上同事们一般懒得出门，买的人少，就容易买到更多的好东西。刚到招待所门口，正好有一群干部酒足饭饱出来，钻进轿车扬长而去，驶过的轿车溅起积水，溅了丰教授一身，冷风一吹，丰教授似乎想明白了什么，没有买五毛特供菜就回去了，以后再也没有去买过。
丰教授说，那一天他惊讶于自己竟然为一个星期三张五毛特供肉票欣喜不已，仔细一想，有多少剩菜，就意味着有多少干部在免费吃肉。另外，他们家被没收的房产价值至少几百万（现在价值至少几千万），够他吃八辈子肉，而他二十多年来一直在庆幸国家在没收这些财产的时候留了他一命。
如果讲师、副教授、教授发同样数量的五毛特供肉票，或许会有更多的人觉醒五毛肉票的本质，但是一旦分等分级，他们关注的焦点就变为每个星期一张、两张或者三张五毛肉票的问题，甚至互相争斗攻击。
除了五毛肉票，现在中国还有人票和房票。
中国人根据不同的户口和民族，分别享有不同数量的人票，汉族城镇户口只准生一个孩子，农村户口的大多数地方可以生一胎半，即第一个孩子是女孩的可以照顾再生一个，不过生了二胎的绝大多数要做绝育手术。少数民族可以生二胎，偏远牧区等地可以照顾生三胎。有些反计的网友，常常忽视人票本身的荒谬性，嫉妒少数民族公民可以生育二胎三胎，如同讲师嫉妒副教授、教授享有更多的五毛特供肉票，而不去思考他们本来都是不用吃剩菜的。
房票现在叫限价房，北京的价格目前是每平方米6000多元，高校青年教师是主要的受益者，很多人欢欣鼓舞。实际上北京普通商品房的建筑成本加上配套设施每平方米不到2000元。而且每平方米6000多元是按照建筑面积计算的，如果按照使用面积计算，房价每平方米高达9000元左右，相当于欧美大部分城市商品房的均价。在德国首都柏林，两层小楼，建筑面积150平方米，另外附带一个200平方米的花园，售价一般不超过10万欧元（约合100万人民币），而且是永久产权。柏林面积不足900平方公里，大约有一半是绿地和水面，居住着340万人口，大多数建筑高度在六层以下。
大学教育的真谛不在于获得了多少知识，而在于增长了多少见识。令人惊奇的是， 在不用为五毛特供肉票的多少发愁之后，许多高级知识分子嫉妒农民、少数民族的人票优惠，同时又庆幸自己能够获得房票优惠。
王鑫海人口-环境-法律专栏文章列表（2009年1月17日更新）
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20060809批驳误国谬论“人多了破坏环境”
20060812从三个事例看计划生育政策改革的社会环境
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20060812不要再拿马寅初先生当现行计划生育政策的挡箭牌
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20081213智商高达180的乡干部为何拒绝精神病鉴定？
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20090101治民秘术：只有让人民有求于政府才能保持稳定
20090117房霸教授五毛买肉记
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2009年1月19日星期一
2009年1月4日星期日
治民秘术：只有让人民有求于政府才能保持稳定
治民秘术：只有让人民有求于政府才能保持稳定
作者：王鑫海 2009年1月1日 email：wangxinhaipku@yahoo.com
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只有让人民有求于政府才能保持稳定。
――姜子牙（西周齐国创始人）
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊 ，也称姜尚、吕尚。因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公，书籍上面一般称姜子牙。东海海滨人。西周初年，80岁的姜子牙被周文王礼请出山，封为“太师”，后辅佐周武王灭商。90岁时因功封于齐，成为周代齐国的始祖，颇有文治武功，享年120岁。姜子牙是中国历史上著名的政治家、军事家和谋略家，他提出了“三常”之说：“君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常”，认为治国应当以贤人为本，重视发现、使用人才。
姜子牙这种选贤任能治理国家的观点是正确的，然而对于不愿意为统治者效力的人才，姜子牙没有给他们悠闲钓鱼的机会，杀了，其“理论依据”是“只有让人民有求于政府才能保持稳定”。
姜子牙分封齐国，下车伊始，就杀了当地的两个名士狂裔、华士。这两个名士的处世哲学是：不侍奉周天子，也不侍奉国君姜子牙，不去做官接受君王的俸禄，耕田而食，掘井而饮，自食其力，与世无争。姜子牙认为，耕田而食，掘井而饮，对官府毫无所求，就无法用赏罚推行政令，从而形成一小撮无求于官府的不稳定群体，不杀不足以平官愤。这种治国理念就是历代相传的“只有让人民有求于政府才能保持稳定”。
在不同的历史时期，人民有求于政府的内容千变万化。元朝政府规定，十户共用一把菜刀，十户设一十户长保管菜刀，要做饭做菜，就得去求十户长恩准借用菜刀。另外规定庶民不得有名字，一律以父母年龄相加或者出生日期命名，例如朱元璋造反前叫朱八八，他的高祖叫朱百六，曾祖叫朱四九，祖父叫朱初一，父亲叫朱五四，当然，后来他们被朱元璋追封为皇帝，都有了名字，跟着朱元璋造反的无名贱民们也有了名字。
明朝将人民分为多种户籍，务农的、当兵的、做工的各司其职，不得随意变动，脱籍必须经过政府批准，地主有田不种弃产逃亡是重罪。
清朝厉行海禁，未经许可出海谋生是叛国重罪，严加惩罚，最主要的原因是为了防止在海外形成无求于官府的不稳定群体。因此，对西方殖民者大肆屠杀东南亚华人，清政府拍手称快。
在1958－1978年期间，粮食控制是保持中国稳定的重要工具，任何人离开政府的粮食分配体系就难以生存。在1959－1961年大饥荒期间，外出逃荒讨饭被严格禁止。文革开始以后，天下大乱，串联风起，一部分人民趁乱抢先拥有了有限的讨饭权。1980年的时候，我见过到江苏讨饭的外地农民的讨饭证，盖有大队（现称村）的公章，他们说为了这张讨饭证，要给大队干部送东西，至少要十斤好米。送得多的，分配到江南讨饭，送得少的，分配到江北，私自越界讨饭一旦被同乡举报，回去后必然挨整。
改革开放以后，农民有了种地权，市民也有了自由购买粮食权，初步解决了吃饭问题，看起来无求于政府了，准生证（现称生育服务证）又让全体人民有求于政府，而且和粮食一样是关系到生死的大需求。
即使没有超计划生育，人民也有求于政府，生育第一胎要领准生证，户籍地工作地不一致的经常跑断腿，另外育龄妇女还要定期查孕查体，生一胎的要上节育环，生两胎的要结扎。
近来，计划生育绿卡作为一项“便民措施”颇受赞誉，但其核心仍然是“让人民有求于政府”。据说，凭借计划生育绿卡，流动人口可以办理上学、就业、租房、购房、工商、税务、低保、医保等事项。反过来看，没有计划生育绿卡，流动人口寸步难行。
由于计划生育政策具有“政治正确性”，竟然被基层干部利用为欺压人民维持稳定的工具。《谁敢上访告状－－中街村百名男女遭“镇压”》（经济消息报，记者李凌）揭露了一个骇人听闻的“计划生育”案件。“因为农民要求村务公开，账目公开。1998年8月份，河南省上蔡县杨集镇党委书记郑某带领100多人，以计划生育之名，将中街村的80多名上访群众抓走，并抢走物资价值6万余元。后以每人交500元钱释放。 1998 年11月24日凌晨4点左右，该镇党委书记郑某又带领上蔡县公安、法院、司法、财政、县委、信访等单位的300多人气势汹汹来到中街村，到村民家抢劫，抢走总价值30多万元的财物，并且打人、抓人，每人收缴罚款几千元到一万元”。
村民委员会直选之后，很多乡镇干部认为计划生育工作难做了，因为村委干部有求于选民，经常对选民的“超计划生育”有意放生。有人甚至忧虑“一旦放开乡镇长直选，计划生育工作几十年的成绩将毁于一旦”。如果人民可以自由生育，政府就少了一个通用的随意闯进民宅折腾民众的理由了，人民就不好管理了。
在中国老龄化危机即将全面爆发的严峻形势下，政府是否有必要保留强制计划生育这一管理人民的“便捷工具”？
考察法治国家，我们可以发现这些国家的公民无求于政府，即使是申请救济这样看起来有求于政府的事情，也只是依法行事，如果政府不给符合条件的公民救济和帮助，公民可以要求司法部门予以纠正，从而保证公民无需乞求政府的施舍。为了猫上树狗跳墙之类的琐事，公民也可以随时叫警察来服务，而不是求警察来服务。
通过让人民有求于政府保持的稳定仅仅是暂时的，人民在恳求、苦求、哀求政府的同时往往累积起破坏力惊人的不稳定因素。一个国家，只有当政府民有、民治、民享，全体公民无求于政府时，才能实现真正的、长期的稳定。
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姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊 ，也称姜尚、吕尚。因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公，书籍上面一般称姜子牙。东海海滨人。西周初年，80岁的姜子牙被周文王礼请出山，封为“太师”，后辅佐周武王灭商。90岁时因功封于齐，成为周代齐国的始祖，颇有文治武功，享年120岁。姜子牙是中国历史上著名的政治家、军事家和谋略家，他提出了“三常”之说：“君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常”，认为治国应当以贤人为本，重视发现、使用人才。
姜子牙这种选贤任能治理国家的观点是正确的，然而对于不愿意为统治者效力的人才，姜子牙没有给他们悠闲钓鱼的机会，杀了，其“理论依据”是“只有让人民有求于政府才能保持稳定”。
姜子牙分封齐国，下车伊始，就杀了当地的两个名士狂裔、华士。这两个名士的处世哲学是：不侍奉周天子，也不侍奉国君姜子牙，不去做官接受君王的俸禄，耕田而食，掘井而饮，自食其力，与世无争。姜子牙认为，耕田而食，掘井而饮，对官府毫无所求，就无法用赏罚推行政令，从而形成一小撮无求于官府的不稳定群体，不杀不足以平官愤。这种治国理念就是历代相传的“只有让人民有求于政府才能保持稳定”。
在不同的历史时期，人民有求于政府的内容千变万化。元朝政府规定，十户共用一把菜刀，十户设一十户长保管菜刀，要做饭做菜，就得去求十户长恩准借用菜刀。另外规定庶民不得有名字，一律以父母年龄相加或者出生日期命名，例如朱元璋造反前叫朱八八，他的高祖叫朱百六，曾祖叫朱四九，祖父叫朱初一，父亲叫朱五四，当然，后来他们被朱元璋追封为皇帝，都有了名字，跟着朱元璋造反的无名贱民们也有了名字。
明朝将人民分为多种户籍，务农的、当兵的、做工的各司其职，不得随意变动，脱籍必须经过政府批准，地主有田不种弃产逃亡是重罪。
清朝厉行海禁，未经许可出海谋生是叛国重罪，严加惩罚，最主要的原因是为了防止在海外形成无求于官府的不稳定群体。因此，对西方殖民者大肆屠杀东南亚华人，清政府拍手称快。
在1958－1978年期间，粮食控制是保持中国稳定的重要工具，任何人离开政府的粮食分配体系就难以生存。在1959－1961年大饥荒期间，外出逃荒讨饭被严格禁止。文革开始以后，天下大乱，串联风起，一部分人民趁乱抢先拥有了有限的讨饭权。1980年的时候，我见过到江苏讨饭的外地农民的讨饭证，盖有大队（现称村）的公章，他们说为了这张讨饭证，要给大队干部送东西，至少要十斤好米。送得多的，分配到江南讨饭，送得少的，分配到江北，私自越界讨饭一旦被同乡举报，回去后必然挨整。
改革开放以后，农民有了种地权，市民也有了自由购买粮食权，初步解决了吃饭问题，看起来无求于政府了，准生证（现称生育服务证）又让全体人民有求于政府，而且和粮食一样是关系到生死的大需求。
即使没有超计划生育，人民也有求于政府，生育第一胎要领准生证，户籍地工作地不一致的经常跑断腿，另外育龄妇女还要定期查孕查体，生一胎的要上节育环，生两胎的要结扎。
近来，计划生育绿卡作为一项“便民措施”颇受赞誉，但其核心仍然是“让人民有求于政府”。据说，凭借计划生育绿卡，流动人口可以办理上学、就业、租房、购房、工商、税务、低保、医保等事项。反过来看，没有计划生育绿卡，流动人口寸步难行。
由于计划生育政策具有“政治正确性”，竟然被基层干部利用为欺压人民维持稳定的工具。《谁敢上访告状－－中街村百名男女遭“镇压”》（经济消息报，记者李凌）揭露了一个骇人听闻的“计划生育”案件。“因为农民要求村务公开，账目公开。1998年8月份，河南省上蔡县杨集镇党委书记郑某带领100多人，以计划生育之名，将中街村的80多名上访群众抓走，并抢走物资价值6万余元。后以每人交500元钱释放。 1998 年11月24日凌晨4点左右，该镇党委书记郑某又带领上蔡县公安、法院、司法、财政、县委、信访等单位的300多人气势汹汹来到中街村，到村民家抢劫，抢走总价值30多万元的财物，并且打人、抓人，每人收缴罚款几千元到一万元”。
村民委员会直选之后，很多乡镇干部认为计划生育工作难做了，因为村委干部有求于选民，经常对选民的“超计划生育”有意放生。有人甚至忧虑“一旦放开乡镇长直选，计划生育工作几十年的成绩将毁于一旦”。如果人民可以自由生育，政府就少了一个通用的随意闯进民宅折腾民众的理由了，人民就不好管理了。
在中国老龄化危机即将全面爆发的严峻形势下，政府是否有必要保留强制计划生育这一管理人民的“便捷工具”？
考察法治国家，我们可以发现这些国家的公民无求于政府，即使是申请救济这样看起来有求于政府的事情，也只是依法行事，如果政府不给符合条件的公民救济和帮助，公民可以要求司法部门予以纠正，从而保证公民无需乞求政府的施舍。为了猫上树狗跳墙之类的琐事，公民也可以随时叫警察来服务，而不是求警察来服务。
通过让人民有求于政府保持的稳定仅仅是暂时的，人民在恳求、苦求、哀求政府的同时往往累积起破坏力惊人的不稳定因素。一个国家，只有当政府民有、民治、民享，全体公民无求于政府时，才能实现真正的、长期的稳定。
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